خۆشویستنی نیشتیمان بە مەرج

مەسعوود محەمەد

ئەم سەرنجەی دوایی بە سەر جیهانێکی ناشرین و ئاشکرای ناخی ناخەوەی مرۆڤدا دەکرێتەوە بێ ئەوەی ئاگای لێی بێ، خاوێنترین هەستی پۆخڵ دەکا و پێشی وایە پتر بە جیهانی نموونەیی و وشەوە بەند دەبێ چونکە چاوەڕوان دەکرێ لە پێکگەیشتنی "خۆشویستنی نیشتیمان"ی دوو وڵاتی هاوسێی سەر یەک هێڵی جیاکەرەوەی هاوبەشدا، بەرەکەتی ئەرز و ئاسمان و خۆشی و شادیی ئاشتەوایی و تەبایی و برایەتی بە سەر میللەتی هەردوو لادا ببارێ، بەو پێیەی هەردوولا، دوو کۆمەڵە مرۆڤن و چاویان لەبەر ڕۆشنایی خەرمانەی "خۆشویستنی نیشتیمان"دا کراوەتەوە و هەقە خەڵکی سەر بە بنەچە و باوەڕی جیاواز، خۆشویستنی وڵات وەک خۆشویستنی خێزان و ماڵ و حاڵ و دروشمەکانیان مایەی پیرۆزڕاگرتن بێ و ئەگەر لە پێکەوەژیان و دراوسێتیدا ئەو حیسابانە نەکرین، ئیدی چ حیسابێکیان بۆ ناکرێ و هیچ وڵاتێک ئەگەر خۆشویستنی نیشتیمان تیایدا وەک بەهایەکی شارستانەتی بۆ وڵاتان گشتگیر نەبێ، هیوای نامێنێ بێبەڵا بێ. ئەوەش بەڵگەنەویستە و پێویستی بە لێوردبوونەوە نییە و ئەگەر تۆ خەریکی تیژکردنی چەقۆ بیت بۆ سەربڕینی نیشتیمانێکی دراوسێ، دڵنیابە لە هەر چوار لای نیشتیمانەکەتەوە چەقۆ بۆ سەربڕینی خۆت و نیشتیمانەکەت لە دەرفەتدا، تیژ دەکرێ و لەوەشدا مافی بۆماوەییان هەیە چونکە خۆت بە کاولکردنی ماڵی خەڵکەوە سەرقاڵیت. من ئەوە دەڵێم و دڵنیام ئەگەر بە پێوەری جیهانی سێیەمی دوای سەتەم نیشتیمانپەروەر بیت، لە پشتگوێخستنی مافی خەڵکی تردا نقومیت و هەموو مافەکان بە خۆت دەدەیت و هەموو لۆمەکانیش دەخەیتە سەر غەیری خۆت.

نیشتیمانپەروەرە ڕاپەڕیوەکان و شۆڕشگێڕەکانی دنیا بە گشتی و جیهانی سێیەم بە تایبەتی، کاتێ وەفا و لایەنگری دەکەنە بیانووی گردەبڕی بێ دەمەتەقێ، تا نیشتیمانپەروەری نەیار هەڵگێڕنەوە بۆ ناپاکی و لاملی و گومڕایی و تاوانکاری وەها، کە تاوانباری بە بڕیاری پێشوەختەی مرۆکوژی بە ئیعدام حوکمدراو شایستەیەتی، ئاهەنگی کوێرکردنی ویژدان و کورتبینی و خۆلادان لە وەفای پەتی بۆ نیشتیمانی دایک دەگێڕن و لەمەشدا چ جیاوازییان لەگەڵ بتپەرستێک یا مەڕپەرستێکدا نییە کە لە دەرەوەی هەموو عەقڵ و لۆژیکێک، ڕۆحی بە پەرستنی خوای خۆیەوە سەرقاڵ دەبێ. لەم بوارەدا جۆرەها شەیدابوونی وەک هاربوون و خۆ بەقوربانکردن دیاری دەکەین مەگەر بە دەگمەن دەنا لەو هەقپەرستییانەدا بەدی ناکەین کە گومان هەڵناگرن چونکە هەقی بێگەرد کە بەرنامەکەی ڕوونە و لەگەڵ تەبیعەتدا یارە، پێویستی بە هێنانەوەی بیانوو و جوانکاری و ڕاهێنانی دەرون نییە بۆ دواکەوتنی تا جوانکاری بۆ بکرێ و غەیری خۆی بشێوێندرێ و ناڕاست لە ڕاست زیاتر پێویستی بە بیانوو و بەڵگەی داهێندراو هەیە و ڕەگداکوتانیشی لە هۆشی تاریکدا لە ڕێی ئەوانەوە کە بڵاوی دەکەنەوە، قووڵتر ڕۆدەچێ و لە بری ئەوەی درزی گومانی لە سەر داخەن، باوەڕی تر خیانەتبار دەکەن. ئەوجا ئەو عەقڵانەی بە ناڕاستی پاراو بوونە، لە قەبووڵکردنی ناڕاستیی ساکار و باسی هەڵبەستراوی شیریندا ملکەچترن. بزانە نەزان چەند بە ئاسانی مەسەلەی حووت لە خۆرگیران و مانگیراندا قەبووڵ دەکا، ئەگەر لەگەڵ تێگەیشتنی فەلەکناسی و زانستی ئەستێران و جێگیربوونی خۆر و سووڕانەوەی زەوی و مانگ و تاکۆتایی ئەو سەرهێشانەدا بەراوردی بکەین کە سەریان لێ گێژ دەبێ... باسەکەش بەردەوامی هەیە.

ڕۆژنامەی (العراق  ١٧-٦-١٩٩٥)

وەرگێڕانی: حەکیم کاکەوەیس

خۆشویستنی نیشتیمان... بە مەرج

                                   مەسعوود محەمەد

ئەو بەها ڕەهایانەی کە لە وردەکاری و شتەکانی دەرەوەی مرۆڤ ڕەنگ دەدەنەوە، ڕووبەرێکی فرەوان و گرنگ لە هەست و سۆزیدا داگیر دەکەن و بە هۆی ڕەگی قووڵ و بە هێزیانەوە، پێکەوە کاریگەریی ترسناکیان لە سەر سۆز و ئاگایی دەبێ. ئەوەی جێی سەرنجە ژیان لەگەڵ "بیرۆکە"یەکی بیر، لە کاتی ڕەگداکوتانیدا، لێی دەوەشێتەوە ڕەهاکانی تر پەنهان بکا و ڕەنگە ترسناکترین ڕەهاکان کە سۆز دەبزوێنێ، لە زۆربەی شوێنەکانی جیهانی سێیەم [بە تایبەتی] ئەو سێکوچکەیە بێ کە لە باوەڕی ئاینی و ئایدۆلۆژیا و سۆزی نیشتیمانپەروەری (بە هەردوو لقەکەیەوە: شانازی نەتەوەیی و نیشتیمانپەروەری) پێک دێ و ڕەنگە هەر یەکە لەوانەش تێکەڵی ئەوی تریان بێ، وەک لە بزووتنەوەی دینیدا ڕوودەدا و دەبێتە سیاسەت بەڵام پێناسە و ئامانجە دینییەکانی لەگەڵ هەموو بیرۆکەیەکی دژدا بە نەیاری دەمێنێ جا بیرۆکەکە باوەڕێکی دنیایی بێ یا لە دینێکی تری جیاوازەوە بێ کە چارەسەری جیاوازی بۆ بوونی خراپە پێ بێ. ئەو ئایدۆلۆژیانەی بیرۆکەی ڕەهای وەک [قەومایەتی] و ئابووری تێکەڵ دەکەن، پێکهاتەیەکی بێ وێنەی وا بەدەست دێنن کە پێکەوەژیان لەگەڵ دیموکراسی یا کۆمۆنیزمدا مەحاڵ دەکا چونکە [قەومایەتی] دەکەنە نیشانەی جیاکەرەوە بۆ تێکەڵنەبوون لەگەڵ غەیری خۆیدا... بەڵام ئێمە بە هۆی دەستنیشانکردنی ئامانجی ئەم ئەنجامگیری و لەکورتدان و نەبوونی مەرجی ڕاستدەرچوون و تەندروستی لە خۆشویستنی نیشتیماندا ئەوەندەمان مەودا بۆ فرەوانبوونەوە نییە ئەو حاڵەت و شێواز و سێکوچکە ناوبراوە لەخۆ بگرێ، چونکە کۆمۆنیزم بۆ خۆی، لەگەڵ غەیرەدا تێکەڵ نابێ مەگەر لە پەراوێزی سۆسیالیزم یا چوونە بەرەیەکەوە کە بە هۆی پێداویستییەکی کاتییەوە کە لە ڕێی هەوڵی بەدەستهێنانی دەسەڵاتەوە، خۆی هەڵیبژێرێ... بارودۆخی گۆڕاو، پێداویستی نوێ بەرهەم دێنێ بەڵام جیاوازی دوو باوەڕ کە هیچ شتێ کۆیان ناکاتەوە، وەلا نانێ.

ئافاتی بیری گردەبڕی کۆتایی ئەوەیە هەر لە سەرەتاوە، لە سەر باوەڕی ڕەهای بە ڕاستگەڕانی بۆچوونەکان هەڵچندرابێ، ئەوەش ئەو ئەنجامەی دەبێ کە بە ڕەهایی بە سەر هەموو بیر و بۆچوونێکی ناتەبادا باز بدا و ئیدی پێکەوەژیان لە نێوان باوەڕە ڕەها جیاوازەکاندا، لە کاتی هەوڵی گەیشتن بە دەسەڵاتدا، پڕ دەبێ لە دوودڵی و شڵەژان و گۆڕینەوەی گومان و تۆمەت. ئەگەر یەکێکیان دەسەڵاتی بەدەست هێنا، بۆچوونی نەیارەکانی لە بنەڕەتەوە پەک دەخا و ئەگەر پێویستیش بکا، لەناوبردنی تەواوی لەگەڵدا دێ. خۆبەزلزان چەند هەوڵ بدا بیانوو بۆ فەتوای هەمەسەرچاوە، بۆ لەناوبردنی نەیاری فکری بێنێتەوە، جگە لە ڕۆچوون بەو گومڕاییانەدا کە بۆ تێرکردنی ئارەزووی دڕندانە پێویستن، تا چڕنۆک و کەڵبە بخاتە کار و چارەسەری کێشە لە دەروازە فرەوانەکەیەوە و بە کاریگەرترین چەک کێشەکان چارەسەر بکا، هیچی تری لێ پەیدا نابێ.

ئەگەرچی کێشەکە وەک هەر کێشەیەکی تری کۆمەڵایەتی لە پەرەسەندن و گۆڕانکاریشدا بێ، دەبینین کۆنترینیان لە ڕووی مێژووییەوە ئەو ناکۆکییە ئاینیانەیە کە بە غەیبەوە وابەستەیە و وردەکاری ئەو ململانێیانەش لە کتێبی مێژوو و گێڕانەوە، بە وردەکاری و شێوازەوە پارێزراوون...

بەهەرحاڵ، عارەبی موسوڵمانی خاوەنماڵ لە ڕادەربڕین لەوەی کە دەبێ لە نێوان ئەو دوو بەشەی مەسەلەکەدا، لە لایەکەوە لە ڕووی دینییەوە چ بکرێ و لە لایەکی ترەوە لە ڕووی نیشتیمانپەروەرییەوە چۆن بکرێ، باشتر دەزانن چونکە شارەزاتر و ئاگادارترن و لەو لایەنەوە، جگە لە دوعای چاکە بۆ هەڵبژاردنی ڕاستترین و سەلامەتترین ڕێگای دوور لە هەڵچوون و ڕازیبوون بە مومکین و لەبەر ڕووناکایی یەقینی حەق کە چاوی ساغ و بۆچوونی پێگەیشتوو لێی بە هەڵەدا ناچن (هەمووان بچنە ئاشتییەوە) هیچم نییە بیڵێم، بە مەرجێ تەم بارچاو نەگرێ و ڕۆح مەیلی زاڵبوونی نەبێ...

خۆشویستنی نیشتیمان لای سەرجەمی هاوڵاتیان لە سەر یەک سکەی بەرژەوەندیی هاوبەشە و لێی دەوەشێتەوە میقدارێکی زۆر لە توندڕەوی و توندوتیژیی ڕوو لە فەتارەت پەک بخا بە مەرجێ لە بەر تیشکی سروشت و ئەو پێداویستییانەدا ڕەچاو بکرێ کە لێی کەوتۆتەوە نەک لەو لێکدانەوە و شیکردنەوانەی بە دڵی خوازیارانی کاولکاری و ملنەدان و مەسەلە زەبەلاحەکانن چونکە نیشتیمانپەروەری و خۆشویستنی نیشتیمان بانگی خۆشی و پەیامی ئەمان و مژدەی برایەتی و ئاشتەواییە و هەر بە سۆزی دایکایەتی دەچێ کە شیر و سۆز بە تەوژم هەڵدەڕێژێ و "سلام هي حتی مطلع الفجر – هەتا خۆرهەڵات هەر ئارامییە".

العراق ١/٧ و  ٨/٧/١٩٩٥

حەکیم کاکەوەیس لە عارەبییەوە کردوویەتی بە کوردی.

ناودارترین و گرنگترین داوەموو

مەسعوود محەمەد

حەکیم کاکەوەیس لە عارەبییەوە کردوویەتی بە کوردی

بەهەرحاڵ، زۆرینەی ئەو پەیوەندییە کۆمەڵایەتییانەی لێیاندەوەشێتەوە بەردەوامی بە ژیان بدەن، بە پێی سروشتی خۆیان و بێ ئەوەی کەس داوای لێ کردبن، لە سەر ئاڵووێر و پەیوەندی و گۆڕینەوەی بەرژەوەندی بەردەوامن و تەنانەت چاوی تیژ بە ڕوونی دەبینێ کە بەهێزترین پاڵنەر بۆ پێشکەوتنی شارستانەتی، بیر و داهێنان یا کار و بنیاتنان نەبووە، بەڵکو چڕوپڕیی پەیوەندییە مرۆییەکانی شارەکان بووە کەتیایاندا هەزاران هەزار بنیادەم بە لای یەکەوەن و سەردانی یەکتر دەکەن و ئاڵووێر لەگەڵ یەکتردا دەکەن و شارەزایی دەگۆڕنەوە و جۆرەها پێداویستی ژیان بەرهەم دێنن، کە هیچیان لە گونددا جێی پەیدابوون نادۆزێتەوە و تەنانەت شارە لە یەکتر دابڕاوەکانیش بەو شارانەڕا ناگەن کە کەوتوونەتە سەرەڕێی بە یەکتر گەیشتن. تەنانەت قوتابخانەیەک کە پەنجا خوێندکاری تێدابێ لە هەموو ڕوویەکەوە، دەکەوێتە دواوەی ئەو قوتابخانەیەوە کە سەدان خوێندکاری تێدان و هەر دەڵێی "شارستانەتی" وەک پەتا بە ناو جەنجاڵیدا بڵاو دەبێتەوە. باسمان لە سەر ئەمڕۆیە و بە سەر پاشەڕۆژدا بڕیارێکی وا مەدە سوودت لە بارودۆخی باو وەرگرتبێ چونکە ڕێی تێدەچێ پێشکەوتنی زانست و تەکنیک و نهێنییەکانی فیزیا و فەلەک و بایۆلۆژی و سایکۆلۆژی و (لۆژی)یەکانی تر، وا بکەن لە ماڵێکی یا چەند ماڵێکی ئارامی دراوسێ لە بۆشاییەکانی ئاسمانی دوای هەزار ساڵ، زەین ڕوون بێ و مێشک چالاک بێ.. لەم سەردەمەی ئێمەدا، بە قەدەر خودی شارستانەتی، پێویستە پەیوەندی لە هەموو شوێنێک هەبێ و ئەی خێراکردنی هاتوچۆ هەر بۆ ئەوە نییە خێرایی پەیوەندی کە پێداویستیی سەردەمە، دوو بەرانبەر بێتەوە؟ ئاسایشی مرۆڤ لە تەوەر و ئاسمان و لە بنی زەریا و شاری گەورەدا، لە سەر مانەوەی چینی ئۆزۆن وەستاوە و پێویست ناکا سەرمان بە کێشەی جەنگ و برسێتی و نەخۆشی.. و شتی لەو بابەتانەوە بهێشێنین، چونکە هەموو ئەوانە بە گەورەبوونی کونی ئۆزۆن دەبن بە خەیاڵ و دوای پینەکردنەوەشی ، ئەوجا دەبن بە شتێ بیری لێ بکرێتەوە. هەڕەشەی ئەتۆمیش ئەگەر مەترسییەکەی زیاتر نەبێ، هەمان ئاماژە دەکا. هەموومان بە بازنەیەکی داخراوی پێداویستیی پەیوەندی و داوە مووەکەی معاویە دەورە دراوین. ئیدی بە چاوی داخراو و گوێچکەی گیراوەوە ئەنجامگیری بکە کە هەر مرۆڤێکی هۆشی بەو ڕاستییەدا نەشکێ پێکهاتەکەی ناتەواوە و هەر کەسێکیش خۆی لێ گێل بکا بە بڕیاری پێشوەختەوە تاوانبارە، خۆ ئەگەر خۆگێلکردن بوو بە بەرەنگاربوونەوە یا هەوڵی کەمکردنەوەی مەترسییەکان، ئیدی بەرانبەر خۆی و ماڵەکەی و نیشتیمانەکەی و سەرجەمی مرۆڤایەتی دەبێ بە خیانەتکار و بیانووی گوێنەدانی بە لەناوچوونی گشتی نامێنێ چونکە مەترسی بارودۆخی لەو بابەتە ئەوەندە نەگبەتییە بەشی ئەوە بکا ئەرک بخاتە ئەستۆی هەموو مرۆڤێک ئەوەش وەک هاتنی مانگی ڕەمەزان و فەتوادان بۆ هاتنی و ڕۆژووگرتنی هەموو دانیشتوانی شار، جگە لە یەک کەس کە دەڵێ گوایە نەیبیستووە ئەوەش بە پێی شەرع گوناحبار دەبێ. ڕاستییەکەی، بەرپرسیارەتی مرۆ لە بارەی بەرژەوەندی گشتییەوە کە لە ئەستۆیدایە، لە بەرژەوەندی تایبەتی جێگیرترە، وەک نموونە دەڵێم ئەگەر خاشاکت لە ماڵەکەی خۆتدا پشتگوێ خست بە پێی یاسا سزا نادرێیت بەڵام ئەگەر فڕەت دایە سەر شەقام، سزا دەدرێیت و ئەگەر دراوسێکەت لە سەر ئەوە شکاتت لێ بکا کە حەوشەکەت کردۆتە زبڵدان و زیانت پێ گەیاندووە، سزا دەدرێیت. ئەوە و شتی تری وەک ئەوە داوەمووی پەیوەندی و وابەستەبوونن و دەبێ لە ڕووی بەرژەوەندی تایبەتییەوە گرنگییان پێ بدرێ، چونکە هەموو تاکێکی کۆمەڵگە بە هۆی پشتگوێخستنی خەڵکی ترەوە دەکەوێتە بەردەم ئازاردان و زەرەر، لە کاتێکدا خۆشی لە دیدی خەڵکی  ترەوە یەکێکە (لەوانەی تر) و هەمووان لە بەرژەوەندی و زەرەر، بە بێ جیاوازی یەکسانن... قسەش قسەی لە دوایە...

ڕۆژنامەی (العراق)  ١١-١١-١٩٩٥

حب الوطن... بشروط ٧

       مسعود محمد

هذه الملحوظة الاخيرة تنفتح علی عالم كريه و بين في لب لباب مقدسات الانسان علی غفلة منه في تلويث اطهر احساس عندە وهو يظن انه يزيد من انشداده الی دنيا المثل والكلمات فقد كان المنتظر من التقاء "حب الوطن" من وطنين متجاورين علی خط الحد الفاصل او الواصل بينهما ان تنهال علی شعبيهما بركات السماوات والارضين وتفاريح السلام والوئام والاخاء بوصفهما مجموعة بشرية اهتدت الی الرشد المنعکس من نورانية الهالة المحيطة بقدسية حب الوطن فالمفروض ابتداء ان الناس من ارومات و عقائد مختلفة اوطانا هي موضع تقديس سكانها شأنهم في ذلک كشأنهم في حب اطفالهم واموالهم وبيوتهم وشعاراتهم فلا يكون لذلك اي اعتبار او جدوی إذا تم نسيانه و تجاهله في التعايش والتجاور ولا امل لأي وطن في السلامة إذا لم يعم احترام (حب الوطن) كقيمة حضارية عامة شاملة للاوطان جميعا وتلك بديهية اولية لا تحتاج الی الحملقة فيها فإذا كنت تحد السكين لذبح وطن مجاور فكن علی ثقة إن السكاكين حولك من الجهات الاربع يتم شحذها لذبحك وذبح وطنك عند اول سانحة مواتية و لهم في ذلك حق مكتسب من كونك انت نفسك منشغلا بخراب بيت الآخرين. اقول هذا رغم علمي بكونك غارقا في تجاهل حقوق الآخرين نتيجة غرقك اذا كنت وطنيا بميزان قيم العالم الثالث... بعد المئة في انانية القصر الحقوق علی نفسك وقصر اللوم علی الآخرين.

الوطنيون المنتفضون بالتوثب والتثور في الدنيا عموما وفي العالم الثالث خصوصا يمارسون طقوس عماية الضمير وقصر النظر وتجنب الاصابة في قيامهم بالوفاء الخالص للوطن الام حين يتخذون من هذا الوفاء والولاء تبريرا لا يقبل النقاش لقلب وطنية الخصوم الی كفران و جحود و ضلال وجريمة يستحقون عليها ما يستحقه المجرم المحکوم بالاعدام في جريمة قتل عمد مع سبق الاصرار والترصد وهم في هذا لا يمتازون عن عابد صنم او غنم مشغول الفكر والروح بتقديس معبوده خارج كل نطاق للتعقل والتمنطق. إننا نجد في هذا الباب افانين من الانبهار الارعن والتفاني الذاهل لا نجده إلا في اندر الاحوال بصدد الفناء في الحق الصريح الذي لا يعتوره شك، ذلك ان الحق الخالص الذي منهجه واضح ومتساوق مع الطبائع غني عن افتعال المبررات لە وتعويد النفس علی اتباعه بزيادة تجميله وتشويه ماعداه فالباطل احوج من الحق الی المبررات والبراهين المفبركة فيكون رسوخه في العقول المظلمة اعمق جذرا عن سبيل دوام تبشير المبشرين لها علی سد منافذ الشك فيها وفتح ابواب التخوين علی غيرها من العقائد، ثم ان العقول المتشربة للباطل اطوع للافكار الساذجة المحلاة بالتلفيق الشهي فما اسهل اعتناق الجاهل المسطح بالحوتة والمنحوتة في تفسير الخسوف والكسوف بقياسه الی صعوبة هضم علم الفلك وثبات الشمس ودوران الارض والقمر الی آخر المقالة التي تدوخ فيها العقول... وللكلام بقية.

جريدة (العراق) ١٧/٦/١٩٩٥

سەرمایەی سەرەخۆرە!

قەززافی، ئەگەرچی بۆ میللەتی خۆی باش بوو و کەسی لە لێبیا نەهێشت برسی و بێخانوو و بێپارە بێ، بەڵام هێواش – هێواش، سەرمایەی خۆشی لە بانکەکانی ڕۆژاوا زیاد دەکرد. ئیدی پارە پاشەکەوتکراوەکەی ئەوەندە زۆر بوو، نەک یەک وڵات، بگرە چەندین وڵاتی پێ بەڕێوە بچێ. ئەوجا بۆ خواردنی ئەو پارە زۆرە، پیلانیان لێ کرد و ڕووخاندیان... پارەکەشی، دوای ئەوەی سەری خوارد، خورا.

سەرانی کوردیش بەو باوەڕەی بە ڕۆژاوا و داگیرکەرانیان هەیە و بەو بێمنەتییەی بەرانبەر میللەتی خۆیان هەیانە، بە هەمان ئاڕاستەدا دەڕۆن... ماوەتەوە ئەوەی سەرمایەکانیان ئەوەندە ببێ یەک دوو دەوڵەتی پێ بەڕێوە بچی تا بۆ خواردنی، بە یەک ئاماژە سەریان بخۆن... و کەسیش بۆیان خەمبار نەبێ!.

(john perkins) لە مرۆکوژی ئابووریدا دەڵێ: وڵاتێک وەها دەکەینە بن قەرزەوە، لە بنی دەرنەچێ. ئەوجا خۆمان بڕیار دەدەین چۆن ئەو وڵاتە بەڕێوە بچێ و چارەنووسی بە کوێ بگا. کە نموونەش دێنێتەوە، باسی موسەددەق و شای ئێران و سەددام... و زۆر کەس و شوێنی تر دەکا، کە چۆن قەرز و پارە بوون بە هۆی ڕووخاندن خۆبەدەستەوەدانیان!. پێرکینس باسی ئەوەش دەکا ئەوەی بە گوێی نەکردبن، ڕووخاندوویانە!.

تۆ بڵێی سەرانی کورد لەو مەستبوونە کوشندەیە بەئاگا نەیەنەوە کە تێی کەوتوون؟!... لە ڕووی دڵسۆزیمەوە بۆ نیشتیمان و نەتەوەکەم، پێیان دەڵێم: ئاگادار بن، نەک هەر پێشتان، بگرە هەموو دەوروبەریشتان هەڵدێرە، بەڵام داڕمانتان، مەسەلەی کات و کەڵەکەبوونی پارەیە و هیچی تر!. هەر کاتێ کاتی هات و کەسێ یا لایەنێکی کوردی گونجاو هەبێ، یا سامانەکەتان هەندێ دەردیان دەرمان بکا، "ڕێکەوتننامەیەکی جەزائیر"تان بۆ ڕێکدەخەن و بە سەر ئەو میللەتەدا دەڕمێن!.

میللەتەکەشتان لێتان بێزارە و ئەوەش بەشی ئەوە دەکا بکرێ بە بیانووی لاکەوتنتان. هەر کەسێ بکەوێتە بەر درووشمی "بڕووخێ دز!"ەوە، یا لە نواندنی جەماوەیدا دەنگدەران، دەنگی خۆیان بخەنە ئاودەستەوە، دەست لە کار دەکێشێتەوە. ئایە ئێوە وەها بە تۆڕی دوژمنی خۆتانەوە بوونە کە نەتوانن دەست لە کار بکێشنەوە یا ئەوەی کۆتان کردۆتەوە، بەشی ئەوە ناکا لابدێن؟!. بە داخەوە مەترسیی گەورە دەبینم لە ڕێی ئێوەوە بەرەوڕووی ئەم نەتەوە و نیشتیمانە دەبێتەوە!